说土地

刑天来自农村，现住在澳大利亚的乡下，从小见惯了父辈在土地上的辛苦劳作却仅能温饱，现在又目睹了大量的农田荒废，心中对土地充满了复杂的感情，特此撰文一篇。

农耕时代

如果社会处于农耕时代，那么让农民都有土地就显得非常重要，历朝历代灭亡的重要诱因就是土地越来越集中到少数人手里，农民失去土地就失去赖以生存的根本，历朝历代造反也大都平分土地的名义来吸引劳苦群众。

农民有了土地，至少就有保身家性命的基本粮食了，所以这个社会就不会太乱。

工业文明时代

如果社会处于工业文明时代，我的意思是这个社会科技已经足够发达，经济主体是工业，那么农民是否拥有土地其实并不重要，工业需要劳动力，所以把农民变成工人，让他们去工厂干活就可以挣到钱。

另外一方面，工业文明时代，就会有企业使用现代机械，大规模作业的方式来从事农业，这些企业生产的农作物成本很显然低于小农模式生产的农作物成本，这个社会的农产品价格会被迅速打下来。

当农产品价格降下来了，或者说当其它东西的价格都在涨，就农产品价格不涨或涨得慢的时候，守着一亩三分地的农民就会发现虽然他有粮食吃，但自己家似乎越来越不如别人家了。于是农民就会放弃种地，开始去工厂打工，越来越多的土地被撂荒，也就是说，当工业时代到来的时候，你想保持固有的小农模式，你都没法守得住。

撂荒之后

农村大量农田荒废，有些山地重新变林场，有些农田变成牧场，生态越来越好，野生动物越来越多。

基本只有50岁以上的农民还知道怎么种田，青壮年基本告别农田，有些甚至五谷不分了。

农民撂荒土地出去打工之后，生活普遍再上一个新台阶，由温饱走向了小康了，家里自行车先是换成摩托车，有些甚至换成了小轿车了。

一边农民蒸蒸日上的生活甚是喜人，另外一边荒废的土地甚是可惜！

流转之弊

国家现在号召农民把手里的田地流转出去，让有能力的人来做现代农业，做规模化农业。但所谓流转，其实就是土地的转租，许多还是短租，存在不少的弊病，导致流转经常流产。我观察到的当前一些流转之弊：

1、由于历史原因，许多农民都是在自家的耕地上盖房子，这造成农村的可耕地与房屋犬牙交错，形状很不规整，如果用来做现代农业，会很受掣肘，如果再加上某些农户不愿意流转土地，那可流转土地形状就更不规整了。举个简单的例子，撒农药的无人机或者飞机，没办法在有农民房子的土地上喷农药。

2、征收与赔偿。也有许多农民不愿意把自己土地流转出去，因为出租的收益非常之低（自己种的话收益更低）。可万一把土地流转出去，土地被征收用来修路或者做开发区，这个赔偿金的归属问题可能是笔扯不清的糊涂账。与其这样，还不如撂荒等征收吧。

3、做农业，需要前期好几年的收入，后面才会有好的收成。比如改良土地，比如栽种果树苗，比如建设灌溉系统。经常出现的现象是这样的：农民看到自己租出去的土地别人尝到甜头了就开始反悔，然后强行拿回土地，造成许多现代农业项目做不下去。

流转如何行得通？

1、提前做好农村规划，预先将可能用作商业的土地标记出来；

2、建设新农村，将农民房子迁移并且集中起来，让耕地连成片；

3、法律建设，保护回农村做现代农业的企业的利益，明确土地征收时的利益分配问题；

何去何从

要想做现代农业，就预示着许多农民没有土地可种，那么就需要把他们送进工厂，那么就需要这些工厂的产品有广大的销路，毕竟中国有庞大的劳动力。所以我们需要做好外销工作，光靠我们自己内销肯定是不够的。外贸是中国一切经济的动力之源。

如果不做现代农业，让农民重新种回自己土地，问题诸多，比如产量不高，单价低，收入较低，难以维持农民当前的小康生活。或许特色农业能解决一部分问题，但所谓特色，也意味着它只适合少部分人做，难以做大，比如种石斛，这市场需求能大到什么程度呢？是否极容易饱和？或者做大了就没特色，没那么高利润了，对吗？

另外，我们不可能让所有农业作物的所有参与者都重回小规模模式，任何一种农作物，只要有几家公司掌握了规模化种植的方法，他们就会严重扰动这个农作物的价格，让其它小规模模式无利可图。就像生产人参，当人类使用传统方式种人参时，人参是天价，但极少数公司使用“组培快繁”等方法快速种人参后，人参就跌成萝卜价了，其它用传统方式种人参的村民就基本无利可图了。

若干年之后

若干年之后的中国农村，他们的农田已完全机械化作业，只需要极少的机械操作工。

他们的居民区建设得与小城市差不多，在居民区的边上会有工业区，这是解决绝大多数就业问题的地方，若干的农村中又会形成一个规模更大的城市。

他们手中的土地流转权已经像股票一样，可以自由流通，买卖，所以他们也不知道自己祖上是否拥有土地，以及拥有的土地在哪个位置了。

90%的人从事的事情与农业无关，我们已分不清他们之中谁是农民的后代，谁是市民的后代。

他们彻底五谷不分了。

聊聊现代文明的几点基本常识，聊聊《武穆遗书》

今天刑天大叔想聊聊一些基本常识。

1、工业文明代替农业文明是历史的趋势，规模化的事情才更有前途；

2、科技越来越发达是历史的趋势，那些说不清道不明的讲究必将被替代；

3、世界大同，世界上通用的方法必定成为我们生活中通用的方法。

第一条：工业文明将代替农业文明，规模化的事情才更有前途。

我在上一篇文章《说土地》也谈到过。全球现在绝大部分国家人民都能填饱肚子，最主要的原因就是人类进入工业文明时代了，人类种植粮食的效率大大提高，过去1000个农民做的事情在现代化农场里几个工人就可以做好了。1970年中国7亿农民种田我们才勉强吃饱，50年过后，现在中国还有多少农民真正在种田呢，但我们已经不担心吃不饱了，主要原因就是全球有许多国家（包括中国）在搞规模化种植，我们每年大量进口玉米（用于吃，用于造糖，用于养殖），小麦（用于吃），大豆（用于产油，用于养殖），然后大部分农民就可以离开田间地头，生活还越来越好了。

我小时候经常陪着母亲去镇上卖菜，拿家里小菜园吃不完的蔬菜换一点零用钱，那时候我们每个月才能够收获两三把韭菜。我长大后我才知道，浙江嘉兴一带有人承包土地专门种韭菜，一块韭菜地就有几十亩！难怪现在韭菜这么便宜了。

所以这个年代，如果还想着种好自己一亩三分地，然后过上幸福生活，基本上缘木求鱼了。农民最佳的做法就是不做农民，专业学好某门手艺做现代服务业，或者进厂努力成为熟练的技术工人。

曾经我们引以为豪的榫卯结构式家具，在工业文明时代就迅速被宜家这种“螺丝+铁管+木板”的积木式家具给打败了，因为宜家这种家具的成本要远远低于榫卯结构的家具，因为许多方面的品质还要比榫卯结构要好得多。这个年头想再去做传统的木匠就注定找不到多少活儿可干了。

告别原来的手工作坊式模式，尽量做规模化的事情，才是迎合这个时代的需要。

第二条：科技越来越发达，那些说不清道不明的讲究必将被替代。

咱们中国有许多很神奇的讲究。比如：

1. 女人坐月子时不能洗澡不能出门；
2. 住死过人的屋子不吉利；
3. 给孩子取名字得讲究五行相生相克；
4. 说你有湿气你就有湿气；
5. 女人和老人不能吃公鸡；
6. 吃啥补啥（如吃脑补脑，吃血补血）；
7. 热水有益，冰水伤身；
8. 邻居房子若比自家房子高或者靠前，则会挡自家财路

• 夫妻不能在别人家同床过夜
• 出嫁的女儿不能在娘家过年，离异的也不行

像这类的讲究举不胜举，尤其在农村里许多人对此深信不疑，然后还会因为别人有意无意妨碍自己的这种“信仰”而闹得面红耳赤，拳脚相加，甚至闹出人命。

有些讲究的产生，源于特定的历史环境。比如在瘟疫横行的岁月，死过人的房子可能残存致死病毒，所以不能住人；在血吸虫泛滥的年代里，喝生水可能感染血吸虫所以那时候国家大力宣传别喝生水！

时间久了，许多人不知道这些讲究背后的原因，却仍然在一味地遵守这些讲究，甚至还把它放大。2022年我母亲去世，我抱着我母亲骨灰盒需要在邻居家屋外停留几分钟，居然也被邻居拒绝……这种行为已完全脱离了人们对病毒的畏惧了。

有些讲究的产生，是源于国人对于风水的迷恋。比如认为“出嫁女儿回娘家过年”就会抢娘家的财运，“夫妻在别人家同床过夜”也是抢了人家的财运。取名字之前要算一下五行，然后在名字加上金木水火土，来对自己五行进行弥补，以让自己一生顺顺当当（鲁迅笔下的“闰土”名字就是这么来的）。农村人一辈子注重风水，却穷得叮当响。城里人相比农村人更不讲究这些财运与风水，但城里人反而活得更好，寿命更长，更别说其它国家的老百姓压根就没有五行概念，许多人均GDP比中国的要高，说明这种对风水的讲究，并没有科学道理，更多像是一种穷人对“发财”念头的思维洁癖。

有些讲究的产生，是源于对中医的迷恋。而留存至今的中医学说是源于多个古代名医的个人经验甚至是自我感觉，他们认为人之疾病与湿气、五行都有关，于是就把这些写进书里，传给后人。因为他们其它的治病观点治好了病人，于是后人就会把他们所有的观点奉为圭臬，照单全收。更有一些农民喜爱口口相传某个名医药到病除，某个偏方治好了疾病，同样是因为恰好这个名医或者这个偏方曾经治好某个病人的某个病（也可能是这个病人恰 好自愈的），然后大家以偏概全认为这个名医或这个偏方有普适性，能普度大众，然后趋之若鹜。

中医的绝大多数药方都没经过双盲试验，证明它绝对有效性。而现代医学的所有诊断方法和药都是要经常试验证明有效性，以及副作用程度的。所以我们在治疗方案时，可以自己掂量下，你要可以把握风险的方案，还是道听途说的可能性？

有些人一辈子被这些讲究所束缚，做事总是要看风水，出行看五行，吃东西讲究相生相克，还在意上火除湿，一生离不开各种膏方。花太多钱在这些事情上，浪费太多精力在这些讲究上，活得太累了。

其实找到正确的“讲究”并不难！看看高学历的人，看看有钱人他们是否也讲究这个？如果有条件的话，看看发达国家的人是否也讲究这个？如果他们也不讲究，那这种“讲究”大概可以放弃了。

第三条、世界大同，世界上通用的方法必定成为我们生活中通用的方法。

最近，著名音乐人方大同不幸去世了，他的艺名其实与世界大同有些关联。从清末开始，中国就有学者在宣传世界大同！不同学者诠释的大同观不尽相同，刑天大叔认为世界大同，至少包含两层意思：

• 这个世界是一体的，相通的，把自己封闭起来是不行的；
• 这个世界只有一个通用的法则，对绝大部分国家适用的法则，也适用于我们。

世界是一体的：

• 美国发明新的页岩气开采技术，很快拉低全球石油的价格，造成你去小区边上加油站加油时发现油价上涨了；
• 俄乌战争，造成乌克兰的粮食作物产量下降，引起国际食用油价格的上涨，导致某武汉市民发现自己买的油条不好吃了，因为小贩老板用棕榈油替代菜籽油了；
• 中国的TEMU在海外推广，造成我所在的澳大利亚墨尔本的许多两元店生意难以为继，开始关门了。

有些人觉得，我就是一个打工仔，我没必要关心全球形势。可是可能中国与其它国家关系的变化，就导致你打工的工厂订单在大量减少，导致工厂赚不到钱，然后导致你失业。也可能你今天填报志愿时立誓做个程序员，却不知deepseek、chatgpt已经写得一手好代码了。

放大到国家，全球产业转移成就中国今天的繁荣。中国庞大的劳动力不再局限于有限的田地，而是去为全球人民生产商品。所以我们离不开世界大市场，一旦我们的东西卖不出去，我们这么这个世界工厂生产的商品不可能自己消化掉的（你见过一个雨伞厂的货让雨伞厂员工自己就买光的吗？）。

世界只有一个通用的法则。比如企业之间自由竞争，企业之间优胜劣汰；比如人才自由迁徙，树挪死人挪活；比如人的本能就是要保护个人财产；比如员工都是有惰性的，只有接受公司制度的管理才能够不躺平。比如前文提到的现代医学就是看病救人的通用法则，千万别相信从故纸堆里找出来的1000年前的方法能够好于现在的方法。

最后聊个有趣的话题？你觉得《武穆遗书》能救大宋吗？

金庸武侠小说《射雕英雄传》有一条支线就是宋金两国都在寻找岳王爷遗传下来的《武穆遗书》，两国有识之士都想从《武穆遗书》中找到最一流的兵法，以此让自己国家强大起来。我年轻时看书看到这里时，还真的以为《武穆遗书》能够一招定乾坤，保宋安民。

事实上，最终郭靖费劲千辛万苦得到《武穆遗书》，仍然未能保住襄阳，蒙古鞑子一统欧亚，郭靖夫妇随着襄阳一起殉国！古书救不了大宋，因为兵书只教了郭大侠更好地利用有生力量，仅此而已。蒙古强大，是因为他们在征战过程中，不断吸收欧亚各国的最顶尖的新科技，不断笼络各国工匠、名臣、名将，在科技和人才、资源、兵源方面都有巨大增量，所以最终成就一番霸业！

既要彩礼与又要男女平等，你不能啥都要

这个新闻我是在海外媒体上看到的：

小两口结婚，哥嫂索要18万彩礼不成，竟然趴车头，躺车底。硬生生地把一件大喜事办成全国人都知道的大笑话。我后来在抖音上看到说，新郎其实已经将18万彩礼打给新娘子了，但是新娘子没有把这个钱给到哥嫂，于是哥嫂闹事。

假若，这个彩礼只是双方父母在自己经济能力允许的情况下出的钱，并且这个钱最终用在小两口的婚礼上，或者交到小两口手上了。那么我觉得这个彩礼就是两个家庭赞助了小两口，那无可厚非。这种赞助方式，在发达国家也会发生。

但是哥嫂违反新娘子的意思，去索要这个彩礼，那显然不是要钱赞助小两口，而是借机敲诈，以满足自己家庭的需要。这就把嫁妹妹当作是卖妹妹了。

我要对这个新闻里的新娘子点个赞，她知道不被世俗所绑架，保护自己新家庭的财产。

但我也见过不少傻乎乎的新娘子，在自己出嫁的档口，想尽办法向新郎索要彩礼，然后给自己的父母。她们的理由很充分，出嫁要彩礼，这不是很正常吗？这是中国传统。

我合肥同事给我讲了个真实案例。她弟弟是个各方面都优秀的帅小伙，跟一个甘肃姑娘谈恋爱，后来到了谈婚论嫁的年龄，弟弟把女方家人邀请到合肥，极尽奢华地招待了一番，大概女方父母哥嫂觉得男方家底殷实吧，狮子大开口要60万彩礼，外加车与房。同事家拒绝了，协商几次不成，然后就没去甘肃提亲，那甘肃待嫁新娘打了好几次电话过来希望男方提亲，每次在电话里都是声泪俱下。再好的感情经不起时间的洗礼，半年后，同事的弟弟在合肥当地又找到新的女朋友了。

这些新娘子知道出嫁要彩礼是传统，但是他们知道这传统的完整部分是什么吗？是出嫁给彩礼，是嫁出去的女儿是泼出去的水，是男尊女卑，是在家夫为大，甚至要接受丈夫娶三妻四妾。在这种观念里，男人不下厨，女人不上桌。女人需要以家为重，不应该有事业心，应该孝敬公婆，伺候老公与公婆的。 

有些女人会说，不对啊。现在不是追求男女平等吗？现在不是追求与公婆保持距离吗？现在不是说女人也要有自己的事业吗？话说得没错。但这些观念可不是中国古代的观念，是现代文明带来的观念。在这种观念里，男女通过自由恋爱认识，共同组建家庭，在新家庭里男女平等。大部分现代文明国家都是这种恋爱婚姻观。

但在这种观念里，女方是不应该向男方要彩礼的。

所以，这些待嫁的女孩子，你们觉得自己是什么？你们想要什么？你们就觉得自己活着的意义是为自己娘家回血？为娘家添砖加瓦？还是希望有一个平等自由的婚姻？

中国是个受传统文化影响了上千年的国家，但现代文明的观念也进入了我们的社会。所以我们的生活中会经常会有相互矛盾的不同说法同时存在。

我曾经想说服别人接受现代文明的观念，但发现这种说教很难。一种新观念只有自己去经历感受然后才能明白，而不是靠说教就能接受。

那些习惯中国传统理念的人，如果能够在这种理念里能够自洽倒也挺好。如果你不能自洽，要么就是你希望别人也像你这样接受传统理念了，要么你脑子里既有传统理念的东西，又有现代文明的东西，两者冲突了。

比如像本文标题所说的，出嫁时，既要彩礼，又要男女平等。你犯了既要又要的错误了。